«Жюстина, или Несчастья добродетели» — роман, написанный Маркизом де Садом в 1791 году, повествует о девушке по имени Жюстина, которая после смерти родителей старается жить по принципам добродетели и честности, но ее жизнь превращается в череду несчастных случаев. Пытаясь избежать нищеты, она ищет работу, но вместо поддержки и защиты непрерывно сталкивается с людьми, которые эксплуатируют и злоупотребляют ею, включая в себя жестокость, изнасилования и всевозможные формы нравственного разложения. Книга демонстрирует аморальность и жестокость общества того времени, подвергая сомнению социальные нормы и моральные ценности.

Жюстина, или Несчастья добродетели

Justine, ou les Malheurs de la vertu

summary

Краткое содержание

В книге «Эксперимент в критике» Клайв Стейплз Льюис предлагает оригинальный подход к оценке литературы. Вместо традиционного критического анализа, основанного на жанрах или стилях, Льюис предлагает оценивать книги по тому, как они воздействуют на читателя. Он делит читателей на две категории: «использующие» и «получающие». Первые читают книги для подтверждения своих убеждений или для развлечения, а вторые — для расширения своего опыта и понимания мира. Льюис утверждает, что истинная ценность книги заключается в её способности обогащать внутренний мир читателя, а не в её соответствии критериям литературного канона. Таким образом, он предлагает новый взгляд на литературную критику, где важнее не то, что книга собой представляет, а то, как она воспринимается читателем.

Эксперимент в критике

An Experiment in Criticism

В книге «Пленница» Марсель Пруст продолжает исследовать темы памяти, времени и любви. Главный герой, Марсель, живет в Париже вместе с Альбертиной, которую он удерживает в своем доме, словно пленницу, из-за ревности и страха потерять ее. Он пытается контролировать ее жизнь, но это приводит лишь к нарастанию напряженности и недовольства. Марсель постоянно мучается сомнениями и подозрениями, что Альбертина ему изменяет. В то же время он осознает, что его любовь к ней становится все более болезненной и разрушительной. В конечном итоге, Альбертина сбегает, оставляя Марселя в состоянии глубокого отчаяния и размышлений о природе любви и свободы.

Пленница

La Prisonnière

Пьеса «Правда хорошо, а счастье лучше» Александра Николаевича Островского рассказывает о жизни и взаимоотношениях в русской деревне. Главные герои — старик Мартын Протасов и его внучка Поликсена. Мартын — человек, который всю жизнь придерживался правды и справедливости, но в старости осознает, что правда не всегда приносит счастье. Поликсена, напротив, стремится к личному счастью и любви. Конфликт между правдой и счастьем становится центральной темой пьесы. В итоге, герои приходят к пониманию, что иногда счастье важнее строгой правды, и что человеческие чувства и благополучие не всегда могут быть подчинены жестким принципам.

Правда хорошо, а счастье лучше

Роман «Русский лес» Леонида Леонова повествует о судьбе русского леса и его значении для страны. Главный герой, Иван Вихров, лесовод и ученый, борется за сохранение лесов, сталкиваясь с бюрократией и непониманием. Действие разворачивается на фоне исторических событий, включая Великую Отечественную войну. Вихров и его дочь Поля олицетворяют любовь к природе и стремление к гармонии с ней. Книга поднимает вопросы экологии, ответственности человека перед природой и будущими поколениями.

Русский лес

«Герой нашего времени» — роман Михаила Юрьевича Лермонтова, в котором через рассказы разных персонажей раскрывается образ главного героя, Григория Александровича Печорина. Роман состоит из пяти повестей: «Бэла», «Максим Максимыч», «Тамань», «Княжна Мэри» и «Фатальист», каждая из которых рассказывает о различных эпизодах жизни Печорина, путешествующего по Кавказу. Образ Печорина развивается как характер типичного «лишнего человека», выражающего черты нравственного кризиса и разочарования в обществе 19-го века.

Герой нашего времени

«Заводной апельсин» — это антиутопический роман, рассказывающий о подростке по имени Алекс, который возглавляет банду, занимающуюся насилием и преступлениями. После ареста Алекс соглашается на экспериментальное лечение, известное как метод Людовика, которое делает его физически неспособным совершать акты насилия. Однако это лишает его свободы воли и способности к моральному выбору. В конце концов, Алекс осознает, что истинная человечность заключается в способности выбирать между добром и злом, и начинает стремиться к нормальной жизни.